史威登堡神学著作
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82.我蒙允许看到木星灵预备好后，如何被带上天堂，变成天使。在这种时候会有马车和马出现，它们如同着了火那样闪闪发光，就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现，是因为由此可以代表：他们已经接受教导，并预备进入天堂。马车表示教会的教义，发光的马表示被启示的理解力。
注：马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言，表示圣言(AC2762, 5247)。由于教会的一切教义，以及对它的理解都来自圣言，故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以，他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)。
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7049.“那时，她说，你因割礼就是血的新郎了”表尽管内在充满对真理和良善的各种暴力和敌意，但割礼仍作为代表从各种污秽的爱中洁净的标志而被接受。这从“血的新郎”和“割礼”的含义清楚可知：“血的新郎”是指充满对真理和良善的暴力和敌意，如前所述(7047节)；“割礼”是代表从各种污秽的爱中洁净的一个标志(参看2039, 2632, 3412, 3413, 4462, 4486, 4493节)。西坡拉之所以说这话，是因为这个民族被允许代表教会，这一点由耶和华不再杀他来表示(7048节)。割礼之所以成为代表洁净的一个标志，是因为割阳皮表示除去各种污秽的爱，由此使内在露出来(7045节)。因此，当内在根本不被注意时，如这个民族的情形，因为它处于没有一个内在的外在，那么割礼或割阳皮就只是一个标志，也就是说，一个表示除去各种污秽的爱，因而表示洁净的标志。正因如此，这种做法可以作为一个具有代表性的标志。
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5317.“法老就摘下手上的戒指”表对属世层先前所拥有权柄的一种确认。这从“法老”的代表，以及“戒指”和“手”的含义清楚可知：“法老”是指属世层，如前所述；“戒指”是指确认，如下文所述；“手”是指权柄或能力(参看878, 3091, 3387, 4931-4937, 5296节)。由此明显可知，“法老就摘下手上的戒指”表示属世层放弃它之前所拥有的权柄；如下文所说的把它“戴在约瑟的手上”表示属世层将一切权柄都交给属灵层的属天层。“手上的戒指”表示对权柄的确认，这一事实从圣言的相应经文不容易看出来，因为除了路加福音外，别处都没有提到手上的戒指；在路加福音，耗尽一切所有的浪子的父亲对仆人说：
把那上好的袍子拿出来给他穿；把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上。(路加福音15:22)
此处“戒指”也表示对家里诸如儿子所拥有的那种权柄的一种确认，如刚才所述。手上戒指的这一含义从自古时流传下来，一直传到我们这里的习俗明显看出来，如订婚和结婚，以及就职典礼时的习俗，那时就要把戒指戴在手上。这些戒指也表示对权柄的确认。此外，也是戴在手上的带印戒指或印章(耶利米书22:24)也表示同意和确认（参看4874节）。
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